【原文】
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
見(jiàn)富貴而生諂容者，較可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依
輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；
國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。
守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
【譯文】
天亮就起床，把室內(nèi)外衛(wèi)生打掃干凈，物品擺放整齊；天黑前就回家，睡前要親自檢查門(mén)窗是否關(guān)鎖完好。
無(wú)論吃的是粥還是飯，穿的是絲還是棉，來(lái)得都不容易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。
凡事都要提前做好準(zhǔn)備，等到下雨了才修補(bǔ)房屋，口渴了才忙著挖井，就來(lái)不及了。
自家生活應(yīng)當(dāng)儉樸，就是宴請(qǐng)客人或是出席宴請(qǐng)，也要適度。
日用品只要干凈實(shí)用，哪怕是普通的瓦罐、瓷器，也不比金銀玉器差。飲食要簡(jiǎn)單節(jié)儉、營(yíng)養(yǎng)均衡，就是自種的蔬菜都比山珍海味強(qiáng)。
不要攀比建筑華麗的豪宅，不要圖謀他人肥沃的土地。
聽(tīng)信品質(zhì)不端、挑撥是非的三姑六婆的話，就可能走上奸淫偷盜的道路。
女傭美貌，妻妾嬌艷未必就是家庭的幸福。所以，選用仆人不要以俊美為標(biāo)準(zhǔn)，做妻妾的較忌諱濃妝艷抹。
祖宗離開(kāi)我們雖然年代久遠(yuǎn)，但祭拜仍要心存敬意；不能因?yàn)樽訉O愚蠢，而不給他們受教育的機(jī)會(huì)。
自身要有良好的品質(zhì)和修養(yǎng)，教育子女要講理義，還要方法適當(dāng)。
不要貪圖不屬于自己的錢(qián)物，飲酒不要過(guò)量。
那些肩挑叫賣(mài)的小商，謀生不容易，不要貪圖他們的便宜；遇到生活窮苦的親戚鄰居，要盡可能的給予精神上的體貼和物質(zhì)上的幫助。
靠刻薄起家的，不會(huì)長(zhǎng)久；違背倫常道德的，很快就會(huì)衰敗而之。
家庭進(jìn)行物質(zhì)分配時(shí)，對(duì)孤兒寡女要額外關(guān)照一些；長(zhǎng)幼要有序，內(nèi)外職責(zé)要明了，家規(guī)要嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)行要嚴(yán)格。
如果聽(tīng)信婦人挑撥，導(dǎo)致兄弟、父子不和，還算得上是個(gè)大丈夫嗎？因?yàn)橹劐X(qián)財(cái)而虧待父母，就不是孝子應(yīng)有的行為了。
嫁女兒不要索取豐厚的聘禮，要注重女婿的品德和能力；娶媳婦要講究品貌雙全，不要計(jì)較嫁妝的多少。
巴結(jié)有錢(qián)有勢(shì)力的人是較可恥的；在無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)力的人面前擺出傲慢的姿態(tài)，是較低賤的。
日常生活要寬宏大量，盡量避免與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，打起官司來(lái)，無(wú)論輸贏，都不會(huì)有好結(jié)果。處人做事不要妄加評(píng)論，話多了難免出錯(cuò)。
不要仗勢(shì)欺人，不要貪食殺生。
性格怪癖，自以為是，錯(cuò)誤和后悔當(dāng)然少不了；精神不振，自甘墮落，是不可能振興家業(yè)的。
不要讓子女結(jié)交品行不端的少年，這樣日子長(zhǎng)了，必然會(huì)沾染不良習(xí)氣，甚至受到牽連。而那些胸懷大志，老練持重的人，才是危難時(shí)刻可以依靠的對(duì)象。
聽(tīng)到誣告、挑撥之言，不要輕信，要思考與查證，明辨是非；因事和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，首先要靜下心來(lái)想一想，是不是自己的錯(cuò)。
對(duì)他人做點(diǎn)好事，不要放在心上，受了別人的恩惠，千萬(wàn)不要忘記。
做事要留余地，得意時(shí)不要過(guò)分。
人家有喜慶，理應(yīng)祝福，不要嫉妒；人家遭不幸，應(yīng)當(dāng)同情，不可幸災(zāi)樂(lè)禍。
做了好事希望別人知道，不是真正的好人；做了壞事還想隱瞞，錯(cuò)誤就更大了。
見(jiàn)美色而起淫心，當(dāng)心自己的妻子、女兒遭到報(bào)應(yīng)；暗中傷害與自己有怨恨的人，當(dāng)心禍及子孫。
只要家庭和睦，就是吃早飯無(wú)晚飯，也不會(huì)失去歡樂(lè)；納完了稅，還清了債，即使口袋里沒(méi)有余錢(qián)，也會(huì)感到輕松自在。
讀書(shū)的目的，在于向圣人學(xué)習(xí)知識(shí)與品德，不在于考個(gè)一官半職，出人頭地；做官的，就應(yīng)該一心為國(guó)家和百姓著想，怎么能計(jì)較個(gè)人和家庭的利益呢。
安守本分，順應(yīng)天理，為人如果做到上述要求，普通百姓和圣賢也就差別不大了。
【指導(dǎo)思想】
《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問(wèn)題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。《朱子家訓(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響，除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語(yǔ)言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對(duì)聯(lián)的方式寫(xiě)的文章，每句都兩兩相對(duì)，講究平仄對(duì)仗，鏗鏘有韻，是較能展現(xiàn)漢語(yǔ)獨(dú)特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時(shí)較為興盛，后世也不乏佳作?！吨熳蛹矣?xùn)》就是以駢文形式寫(xiě)成，每句都對(duì)仗。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書(shū)，一般多懸于廳堂屋室，以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一。今將《朱子家訓(xùn)》放在《蒙書(shū)講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是較重要的啟蒙教育，對(duì)小孩子的教育必須從家中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，我從小就見(jiàn)我外公是這樣做的，他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床，將屋里連同門(mén)前的小院子掃得干干凈凈，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來(lái)，以后外公搬了家，我住進(jìn)那老院子的時(shí)候，也是早起將屋里院外掃得干干凈凈，直到老院子被拆遷。一個(gè)人的品行人格往往就是從這些點(diǎn)滴生活小事中培養(yǎng)起來(lái)的，這就是《朱子家訓(xùn)》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長(zhǎng)和子弟一起讀。做家長(zhǎng)的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來(lái)也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細(xì)細(xì)去體會(huì)，就會(huì)感受到《朱子家訓(xùn)》的獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值。
