楚汉之争与西汉的建立法律 秦律与汉律九章律叔孙通七科谪

　　楚汉之争与西汉的建立法律,算赋和口赋.汉代按人征收的人头税。汉代的算赋和口赋由秦代的口赋发展而来，分别对成年人和儿童征收。算赋是丁税,15-56岁的男女，每人每年纳一百二十钱(一算)。口赋是儿童税,7—14岁的儿童每人每年纳二十钱。算赋和口赋的具体征收在每年的八月进行,先由地方官吏按户登记人口，核实年龄，编成户口簿，作为征收的依据，然后据以征收。算赋、口赋征收的是货币，加强了农民与市场的联系，促进了汉代商品经济的发展。

　　秦律与汉律

　　秦汉的法律制度。战国时商鞅参照李悝的《法经》制定了秦律,秦统一后颁行全国。其指导思想是轻罪重罚。汉承秦制，基本继承了秦律，有律、令、科、比四种形式「律是主要法典，有《九章律》《傍章律》《越宫律》《朝律》;令是皇帝发布的诏令，如《津关令》;科是补充律令的条文;比是判例，又称决事比。秦汉法律散见于各种典籍,近现代出土的秦汉法律简牍文书为研究提供了重要资料。秦汉法律稳定了统治秩序，并使封建法典规范化，标志着封建法制的基本确立。

　　《九章律》

　　汉初萧何制定的法典。刘邦入关之初的约法三章，只是稳定社会秩序的临时措施。西汉政权建立后，刘邦认为“三章之法，不足以御奸”，令萧何根据秦律,制定汉律。在秦律的基础上，萧何除去秦律夷三族及连坐法,又增加《兴律》《户律》《厩律》三章,合为九章，故称《九章律》。《九章律》以约法省禁为原则，定罪、刑罚有所减缓，为维护西汉的社会制度发挥了巨大作用;且在中国法制史上占有重要地位，后世历代法律大多以其为蓝本。

　　叔孙通

　　秦汉儒家学者。鲁国薛县人。曾为秦博士，陈胜、吴广起义后出秦宫而归项梁，后归刘邦,任博士，称稷嗣君。汉朝建立后，他自荐为汉王制定朝仪,征召旧鲁儒生30余人入朝,与众儒生采用古礼并参照秦的仪法而制订朝仪。又撰《傍章》18篇，以补《九章律》之不足。所订朝仪简明易行，适应了汉初加强皇权的需要。因功拜奉常，其弟子也都晋封为郎。惠帝即位后，叔孙通继续制定、完善汉朝诸多宗庙仪法。汉朝礼仪多出其手，司马迁尊称其为“汉家儒宗”。

　　《傍章》

　　西汉初由叔孙通及其弟子制定的有关礼仪制度的法典。汉初，刘邦令叔孙通作《傍章》18篇以补《九章律》之不足，与律令同录一书,故又称《傍章律》，现已佚。据研究，《傍章》为叔孙通参照先秦古礼与秦朝廷礼仪而制成的汉仪规范，以维护朝廷、宗庙尊严，树立皇帝权威。亦有学者认为，《傍章》是相对于汉律中正律的一类法律，而非叔孙通制定的汉仪。

　　七科谪

　　秦汉时征发到边疆戍边充军的七种身份的人。这七种人包括有罪官吏，逃亡犯人,招赘之婿,曾有市籍和现有市籍的商人，以及父母、祖父母有过市籍者。七科谪多征发商人戍边当兵,有重农抑商的目的。秦统一六国后，曾征发50余万这七种身份的人到岭南去戍守。汉武帝时，曾征发天下七科谪出朔方，戍守西北边境。这些人从军作苦役，虽在军队中待遇低下，但由于其重利轻生,战斗力很强。七科谪使大批内地人口充军戍边，客观上促进了边疆地区的开发。